--------------------------------------------------03.01.2011, 23:18

Создание нового семейного Союза у Всех Славянских и Арийских Родов имело во все исторические времена очень важное значение, ибо любой Семейный Союз--это продолжение жизни и существования всех древних Родов Расы Великой, а также всех потомков Рода Небесного.
Возраст для вступления молодых людей из различных Славянских и арийских Родов в Священный Семейный Союз в древности на протяжении многих столетий и даже тысячелетий, оставался неизменным.
Невеста, вступающая в Семейный Союз должна быть не моложе круга лет, то есть 16 лет.
Для молодого Человека, семейная жизнь могла быть возможна только после достижения им 21 года.
В древнейшие времена на великих просторах нашей могучей Славяно-Арийской Державы, именуемой Рассенией, существовало несколько видов семейных союзов: Селенский, Весевой. Тройственный, Мировой, Клановый, Рода-Племенной, Жреческий, Великий и др. .

Тройственный Семейный Союз---длительный договор о создании семей между тремя древними Родами. Согласно этому договору, каждый их трех Родов брал невест для своих сыновей из одного Рода, а своих дочерей отдавал замуж за сыновей другого Рода. Сыны первого Рода,получали невест второго Рода. Сыны второго Рода получали невест из третьего Рода, а сыны третьего Рода в свою очередь получали невест из первого Рода.

Мировой Семейный Союз---договор о создании семьи и дружбы между двумя враждующими древними Родами. Согласно этому договору мир между древними Родами обеспечивался созданием Семейного Союза между детьми самых Старших из каждого Рода.

Клановый Семейный Союз--договор о полном породнении двух великих и древних Родов, т.е. создании Клана из двух древних Родов. Согласно этому договору все девушки из первого Рода выходили за молодых парней из второго Рода, одновременно девушки из второго Рода выходили за парней из первого Рода. Во время Освящения Кланового Семейного Союза пред Куммироами Богов стояли пары их всех молодых людей двух великих и древних Родов.

Жреческий Семейный Союз--создание семьи между молодым Жрецом и Жрицей, воспитанных в Скиту, или Скуфе из детей-сирот.

Рода-Племенной Союз---договор о полном породнении нескольких великих древних Родов, т.е. создание Могучего Рода-Племени из нескольких Древних родов, проживающих на одной обширной территоррии.

Великий Семейный Союз--договор об одновременном создании нескольких семей при породнении двух древних Родов. Согласно этому договору, если в древнем Роду родились пять и более дочерей, то их выдавали замуж за молодых людей из второго Рода, где было пять и более сыновей.

По прошедствии времен некоторые виды Семейных Союзов перестали существовать. В наше время остались в основном два вида Семейных Союзов: Селенский и Весевой.

1.Селенский Семейный Союз--соеденение молодой семьи по взаимной договоренности между двумя Ролдами, которые проживают в пределах одного поселения., Града. Веси.
2. Весевой Семейный Союз--создание молодой семьи между двумя древним Родами, живущими в разных Весях.

_____________________________________СЕЛЕНСКИЙ СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ

Селенский Семейный Союз в наши дни, как и древнейшие времена, создается между двумя Древними Родами, которые проживают в пределах одного поселения, города, Веси, (области, края, республики).
Как правило, молодые определялись Волей Древних Богов во время Священных игрищ--хороводов на Древних праздниках в Светлый День Бога Купалы и в Вышний День Бога Перуна.
Во время праздника юноши и девушки водят хороводы вокруг костров, выложенных в виде солярных символов, Коловрата, Посолони.
Юноши водят хоровод по Солнцу вогруг Огненного Коловрата, а девичий хоровод движется вокруг Огненной Посолони в обратную сторону.
Когда хороводы текут вокруг Огненных символов, Жрец или Старейшина Общины читает гимн Богу Рода;" Бозе Род Наш, Породитель, Ты Родам Всем Покровитель, ниспошли Ты Вышнюю Волю, Ты отринь от нас неволю, не дай сгинуть средь веков, пусть свершиться Воля Богов"
При последних словах гимна, "Воля Богов", оба хоровода начинали сближаться, и когда кто-то из двух хороводов сталкивались спинами, движение хроводов останавливалось.
Соприкоснувшиеся спинами юноша и девушка объявлялись первой пореченной ( поскольку движение хороводов имело образ двух текущих рек, пары назывались поречеными) парой. их выводили их хоровода и оба хоровода приходили в движение вновь.
Все повторялось заново, пока не набиралось 9 пореченных пар (в Вышний День Купалы) и 16 пореченных пар (в Вышний День Бога Перуна ).
Далее каждая пара проходила Обряд Огненного Освящения:
------ Молодых людей ставили спиной к спине между священными огневищами. Коловратом и Посолонью. вся присутсвующая на празднике молодежь , хлопая в ладоши, произносила три слова: "Явь", "Навь". "Правь", испытуемая пореченная пара, поворачивала свои головы, направляя свой взор влево или вправо.
Если их взор был обращен в одну сторону, то считалось, что Вышние Небесные Боги освятили Священным Живым Огнем сию пореченную пару. А если взоры молодых людей были устремлены в противоположные стороны, то считалось, что сию пореченную пару черт столкнул.
Пореченые пары, освященные Живым Огнем, получали наставления от Жрецов Древней веры, кои служат Вышним Богам или от Старейшин Общин, что им делать далее, как получше познать не телеса, но Дух и Душу друг друга.
Молодые люди до утра общались, учавствовали в различных праздничных игрищах и древнейших Обрядах, пытаясь побольше узнать друг о друге.
Утром, после встречи Ярилы-Солнца, пореченная пара шла ко всеми своим Родителям за благославением. После этого молодые люди просили всех своих Родитилей встретиться между собой и до дня Любомира определить со Жрецами Богов-Покровителей Родов и Старейшинами Общин их дальнейшую Судьбу.-------
Родители, Старейшины Общин и Жрецы древней Веры Первопредков, которые служат Вышним Небесным Богам, обсудив все вопросы этого важного для всех важного шага, решали в соответсвии с Древними Небесными Законами и Законами своих Родов, когда молодым людям лучше проходить или вообще проходить ли Обряд наречения Женихом и Невестой, когда совершать Обряд Освящения Семейного Союза и когда играть Свадьбу-Любомир.
Все свершалось только по обоюдной Воле и Согласию пореченных пар.

______________________________________ВЕСЕВОЙ СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ

Если в поселении, Граде или Веси проживал только один могучий Род, т.е. все Роды, живущие в данном селении или Граде, породнились, тогда Родители молодого Человека, отец или нареченные Отец с Матерью ( посаженные Родители) отправлялись по градам и Весям в поисках Невесты для сына своего, т.к. небесные Законы Рита ЗАПРЕЩАЛИ брать жену из Рода или Клана Родственников.
Когда они находили в других селениях или Градах наиболее подходЯщую кандидатуру в невесты, в Родителями невесты сначала обсуждаллась древность и здоровье каждого Рода-Племени, его кастовая принадлежность и какие Светлые Боги покровительсвуют сим Родам.
Также выяснялось, не роднились ли в прошлом сии два Древние Рода-Племени и желают ли породниться они ныне.
Если между Древними Родами не было родства и были получены необходимые ответы на все вопросы, интересующие обе стороны, то гости переходили к сговору о смотринах, т.е. о назначении даты смотрин.
Если сговор по каким-то причинам не состоялся, то гости отправлялись далее, в Селения или Грады других Весей, пока с каким-нибудь Древним Родом не сговоряться.
Согласовав дату смотрин, гости отправлялись за молодым человеком, привохили его в Селение или Град, где жила невеста и устраивали смотрины.
Если с первого взгляда молодые пришлись по сердцу друг к другу, считалось, что смотрины состоялись.
Родители двух древних Родов благославляли молодых людей и сговаривались между собой о необходимости проведения Обряда Наречения Женихом и Невестой.
Они обращались у Жрецам Старой Веры, дабы определить наиболее благоприятный день и месяц для проведения Обряда Наречения Женихом и Невестой.
При удачном сговоре и смотринах Родители молодых людей называли друг друга не иначе как Сватами, а после прохождения их детьми обряда Освящения Семейного Союза и Свадьбы становились кумовьями, сиречь Родичами.
С древнейших времен, когда благость и процветание было уделом каждого Древнего Рода, существовало такое правило, что если молодые люди не пришлись по сердцу друг другу с первого взгляда, тогда сговор считался несостоявшимся и Родители молодого человека отправлялись вновь по Градам и Весям искать невесту для сына.
Но с наступлением Кругов Времени Тьмы, о которых предупреждал Многомудрый Бог Перун в своих "Саньтиях", это данное правило не применялось.
Родители детей сами определяли необходимость родства между Родами, ибо Родители думали о продолжении и выживании двух Древних Родов во Времена Тьмы.
Когда молодые люди проходили Обряд Наречения Женихом и Невестой, то Жрецами-Священослужителями для них назначалась определенная дата проведения Обряда Освящения Семейного Союза.
Представители двух Древних Родов к назначенной дате ставили молодым хоромы с хозяйственными постройками, чтобы они могли сразу после Свадьбы начать самостоятельную семейную жизнь.
Как правило, хоромы ставились напротив терема и двора отца жениха так, чтобы ворта смотрели друг на друга, были лицо в лицо ( данное выражение , обозначающее расположение домов, трансформировалось в слово--улица, вулица(укр.))
Кроме того, после Обряда Наречения Женихом и Невестой молодые должны были подготовить подарки друг другу. Невеста вышивала жениху рубаху, а жених невесте сарафан или платок.
Сии подарки молодые дарили друг другу на второй день Свадьбы.
По орнаменту и сюжету на вышивке можно было судить об отношениях молодых супругов друг к другу в бытность женихом и невестой.
В вышивке сарафана или платка женихом использовались защитные обереги, символы плодородия, покровительства Богов, а также символика, оберегающая от взоров других мужчин, чтобы не сглазили.
Невеста, вышивая рубаху, своему избраннику, включала в орнамент символику, отводящую очи у других женщин и девиц. чтобы не заглядывались на чужого жениха, символы силы, мужества, благородства, а также знаки и могущества Рода.
После проведения Обряда Освящения Семейного Союза в Капище, в Куммирне, в Святилище, или на Священном Городище Жрецом-Священнослужителем и благославения молодых супругов Старцами и Старейшинами Родов семейная пара вместе со всеми Родичами отправлялась в свои новые хоромы праздновать Свадьбу.
Как правило, Свадьбы играли на Любомир (день Свадеб).